日本上座仏教修道会では、淨心庵・瞑想堂開庵25周年にあたる仏暦2561年11月3日に三宝の師である、バッダンタ・ウ・ケサラ大長老とバッダンタ･ウ・ニャーヌッタラ大長老のお二人の大恩師を導師として、総勢20名の比丘サンガによって、シーマー（戒壇）認定儀式を行いました。近い将来その土地の上にシーマー（戒壇）の建物と、仏塔を建立いたします。
日本上座仏教修道会のシーマー（戒壇）は、ちょうど20年前の1996年7月28日（日）、ミャンマー国より、バッダンタ・ウ・ケサラ大長老とバッダンタ･ウ・ニャーヌッタラ大長老を含む8名の比丘サンガを迎え、シーマー（戒壇）の認定儀式を行って以来、尊く存在し続けました。
淨心庵から徒歩10分のところにあるシーマー（戒壇）の場所は、2011年東日本大震災をきっかけに大きな損傷を受け、シーマー（戒壇）の周りにある建物を解体しました。以後現在に至るまで、補修を重ね維持して参りましたが、このたび、淨心庵精舎敷地内に、シーマー（戒壇）を認定し、仏塔を建てる運びとなりました。
⇒淨心庵シーマー（戒壇）認定記念：ご挨拶とご報告
Sima「シーマー」とは、パーリの言葉です。日本語では、「戒壇（授具足戒の場）」と訳されています。
比丘サンガが戒律の確認を行う聖なる特別な場所のことです。この聖なる特別な場所は、条件が揃わなければ存在することはできません。まず、比丘サンガが集まり、比丘サンガによって、シーマー（戒壇）の土地の場所・位置・領域が決められ、kamma vaca（羯磨儀規）という特別なお経を唱えることによって、完全なるシーマー（戒壇）として認められます。
このシーマー（戒壇）が在れば、見習出家から比丘出家になることができます。ブッダが顕れた時代から現在に至るまで、新月、満月のウポサタの日には、比丘たちはこの聖なる特別な場所で、お釈迦さまが決められた戒清淨になるためのパーリ偈文を念じ唱えられてきました。また、比丘サンガに供養された「カティナ・シーワラ」という特別な衣の儀式を行う時などにも、このシーマー（戒壇）は必要とされます。
このようにシーマー（戒壇）とは、比丘サンガが存在するために最も重要な場所であり、特別な聖なる場所なのです。比丘サンガが存在すれば、お釈迦さまの教えを伝えることができます。
「比丘サンガが存在するところは、シーマー（戒壇）が在る。シーマー（戒壇）が在るところには、比丘サンガが存在する。比丘サンガが存在するところはめでたい」
三宝、比丘サンガが存在するためのシーマー（戒壇）についての功徳は、輪廻解脱、涅槃に至るまで善い結果をもたらします。
11月3日新しい淨心庵戒壇は、ケサラ大長老によって「Sāsana Sirī Dhara Sīmā（お釈迦さまの教えが伝わるために品位を保つ淨心庵戒壇）」 と名付けられました。
